“大义”即是“大利”

据说乾隆下江南的时候，有一天寻访镇江金山寺，他问寺里的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”高僧不紧不慢地回答：“只有两条船。”乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中，来往的无非就是这两条船。”这个典故，发人深省。

孔子也曾提到过利，他说：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)意谓君子伸张大义，小人只知道谋取私利。中华文化博大精深，先人创造词汇，是很讲究也很有艺术的。我们在理解这两句话的时候，如果仅从字面上理解，那就极易引起误解，认为孔子说的君子只讲义，不讲利，那就大错特错了。

利益，通俗点讲，是指好处。但若按利益范围大小来分，有国家利益、民族利益，亦有集体利益、个人利益；若以时间长短来分，有眼前利益，有长远利益；若以得到利益的途径分，有合法利益、非法利益，等等。君子爱财，取之有道。所以君子不是不求利，而是求之以道。君子绝不会为了追求个人利益，损害集体利益、民族利益、国家利益；绝不会为了眼前利益，忽视长远利益；更绝不会为了一己私欲，去贪污受贿，追求不法所得。

比如战国时鲁相公孙仪好吃鱼，大家争相给他买鱼，但公孙仪全部拒之。他的弟子问道：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”公孙仪答道：“受鱼失禄，无以食鱼；不受保禄，终身食鱼。”由此可见，做人不但要追求长远利益、正当利益，更绝不能损害国家利益。十八大以来，随着正风反腐、“打虎拍蝇”力度不断加大，一拨又一拨的贪官被拉下马。他们滥用职权，为所欲为，贪赃枉法，铤而走险，等失去自由才幡然醒悟，只可惜为时晚矣。一贪之欲不能制，而祸流于滔天。一味追求个人利益和享受，到头来只有一个结局——以权谋私、违纪违法，走向覆灭。

关于义和利，还有一个例子可以发人深省。清康熙年间大学士张英，一天收到家信，说家人为三尺宅基地与邻居发生纠纷，希望干涉此事，打赢官司。张英阅信后坦然一笑，挥笔复信：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后，羞愧难当，马上让出三尺宅基地，邻居见了也主动相让，结果成了六尺巷。张英舍弃自己的小利，反而由此作为一段佳话流传下去，引得天下人效仿，其实是成就了一种大利，而这种大利就是一种大义。由此可见，义与利在做出正确的选择时其实是一回事。

大义即是大利。人只要活在这个世上，就会面临利与义的选择，以义为利其实彰显得是一种大智慧。党员干部的大义便是党纪党规，新修订的《中国共产党纪律处分条例》和中共中央八项规定就是党员干部从政的“护身符”，把纪律和规矩挺到前沿，从“他律”到“自律”，自觉把自己“圈进”规矩里，绝不“越雷池一步”，就等于取得了一张平安的“护身符”，也能更坚定对共产主义的信仰。（泌阳县纪委监委 邓新星）