廉吏张沐

　　张沐，字仲诚，号起庵，河南省上蔡县塔桥乡张寨村人。生于明崇祯三年（1630年），卒于康熙五十一年（1712年），清顺治四年（1648年）入邑庠（中秀才），顺治十四年（1658年），应乡试，中顺天府（今北京）第四十八名举人，第二年会试，中第227名进士。清康熙元年（1662年），出任河南内黄知县。在知内黄的六年中，他崇尚儒学，倾心教育，创办了内黄“繁阳书院”。政事之余，亲自在明伦堂（书院讲堂）授课，寒暑不辍。张沐勤政为民，体恤贫苦。康熙六年（1668年），内黄遭灾，粮食歉收。他一面上书州府请求减赋，一面令富贾乡绅免租贷粮；号召民众互助，共济时艰。

　　张沐在内黄为官清正俭约，平时不着锦绣，不重钱财。他调离内黄时，仅取银三十一两三钱作为路资，余者尽散于贫苦饥民，去任之日，老幼追送，临河尚不忍舍①。多人亲送张沐到家，后有几人带眷留居上蔡。清时，上蔡县城关有“内黄巷”。张沐知内黄清操饮冰，深得民心，内黄县人民为了怀念他，为他在县城修建“生祠”。

　　康熙八年（1670年），张沐补四川资阳知县，只身赴任。是时，资阳战乱未息，老百姓多避乱山中，田园荒芜，为使黎民安心农耕，减轻赋税，奖励垦荒，招抚流民，人庆安堵，百废俱兴。张沐离任后，资阳人民为了怀念他，为他建立“去思碑”。

　　张沐一生，只做过两任县令，但他清廉爱民，清史将他列入“循吏”②，通志将他列入“理学”，县志将他列入乡贤③。后人把他誉为“汉之江都”（董仲舒），“唐之昌黎”（韩愈），尊其为“上蔡夫子”。

　　张沐归乡之后，专心从事讲学、著述。他除了在上蔡书院讲学外，还先后主讲于天中书院（汝宁府）、嵩阳书院（登封）、汴梁书院（开封府）。耄耋之年，他又在家乡兴学，创办了白龟庙“白龟圃”学堂。

　　张沐晚年正逢“康熙盛世”时的修志热。由于他博览群书，知识渊深，河南的府县多聘请参与编修地方志。其中称著的有康熙二十九年（1690），由上蔡知县杨廷望监修，由他编纂的《上蔡县志》十五卷；康熙三十四年（1695年），由开封知府管竭忠监修，由他编纂的《开封府志》四十卷；同年，由河南巡抚顾诚监修，由他编纂的《河南通志》五十卷。从河南，乃至全国，在短短的五年之间，编修县、府、省三部志书的也只张沐一人。

　　张沐修志，不仅有丰富的实践经验，而且有他自己独到的理论和见解。他在他的《溯史学钞》目录里，明确指出：一是修志不能一成不变地照搬旧志，要详加考订，阐微发幽，当固则固，当革则革；二是修志用语要朴实无华，通俗易懂，文风端正；三是修志要有主见，不能盲从，以讹传讹；四是修志要严肃认真，不能轻率草草。认为“志，所关乎人心、风俗、国家治乱之机”，是大事，不能一援颓废。他的这些观念和理论对清乾隆时期的方志学家章学诚、武亿等都有极大的影响和启发，就是在当今，对于编修新方志仍有借鉴意义。

　　张沐一生著述甚丰，有记载的就有23部之多。除上述的《上蔡县志》《开封府志》《河南通志》之外，尚有《四书疏略》《五经疏略》《学道六书》《图书秘典》《溯源史学钞》《童经》等。

　　张沐为官讲学数十年，清正廉洁，两袖清风，不置田舍。是时，其家只有几十亩薄田和十几间普通的民房。死后，葬于村东张氏祖茔。其后人亦抱本守诚，清白传家。

　　而今，在其家乡，还有“张沐坐内黄，一任到老”，“行装一箱书，文银三十两”的清廉佳话。

　　附：史料佐证：

　　一、《上蔡县志》康熙年间本，民国年间本；

　　二、张沐故居、张沐墓、张沐墓志。

　　【注】①都察院左御史刑部尚书魏象枢《奉谕举廉以惜人才军事疏》。

　　②《清史稿·列传二百六十三·循吏一》

　　③《上蔡县志·乡贤》

　　（作者：刘孔名，上蔡炎黄文化研究会副会长，上蔡霞天诗社社长）