廉之大者 为国为民

　　世人常以莲喻廉，以为君子如莲，做官廉洁就是必须要有君子一样的品行，不受外界诱惑，洁身自好。特别是宋代周敦颐所作《爱莲说》中一句最为人们喜好，而视为君子之廉的象征，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

　　因此许由不受天下，而庄子称颂之。可见自先秦以来，如陶渊明一般的文人士大夫莫不以洁身自好，不与污浊同流为荣。便在当今，庄子的超然仍然是多少文人学者的精神归宿。然而洁身自好、不同流合污固然也是一种廉洁，但实为廉之小者，一人之廉而已。真正的廉，不但需要自身清清白白，更要深入塘底将那些肮脏的淤泥清理干净。廉之大者，敢于为国为民迎难而上，虽千万人吾往矣！

　　譬如颜真卿，很多人都知道他刚正不阿、嫉恶如仇，但很少有人提到他的廉洁。颜真卿在《乞米帖》中自述，全家人靠吃稀粥维持生存，已经几个月，现在什么吃的都没有，非常忧愁煎迫，然后希望朋友能借些米给他。写上面这封信的时候，颜真卿任刑部尚书，兼御史大夫，为朝廷正三品官员，相当于现在国务院各部的部长，是正部级官阶，很难想象竟然会连饭都吃不饱。

　　同样是廉洁自律，与邪恶势力格格不入，但颜真卿并不像有些人动不动就思想消极、弃官归隐，而是始终同邪恶势力战斗在最前线，置生死于不顾，遇事时据理力争。在《争座位帖》中他敢于担当，大骂尚书右仆射郭英乂，痛斥他巴结宦官。其实颜真卿的先祖颜之推作《颜氏家训》教育子孙：“无多言，多言多败。无多事，多事多患。”然而颜真卿甘愿做一个异类，最终被奸臣陷害去劝降叛乱的淮西节度使李希烈而被杀害。

　　真正的廉洁自律，绝不仅仅只是洁身自好，更要敢于同一切损害人民利益的行为作斗争。有的党员干部在实际工作中抱着一种消极的思想，认为自己在工作中没有收受好处、没有吃喝受请，也不愿意担当尽责，群众观念不牢，处理诉求缓慢，遇事逐级请示，报告层层上传，碰到问题下推，落实责任下移，只求平安守成，不求建功立业，享受工作“清闲”，追求个人安逸。这些行为不但不是一种廉洁自律，反而严重损害了党和国家的事业。

　　我们党的党风廉政建设一向是与反腐败斗争相辅相成的，廉洁从政，秉公用权，是我们党的光荣传统和优良作风。要真正做到这一点，决不能追求个人安逸，而是要牢记我们党肩负的是实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们不能遇事先将自己置身事外，不敢担当尽责，反而要勇于担当，主动作为，保持斗争精神，敢于直面风险挑战，以坚忍不拔的意志和无私无畏的勇气战胜前进道路上的一切艰难险阻，在新时期新特色的反腐败斗争中敢作敢为，敢于同一切不正之风作斗争，真正成为党的忠诚卫士！（泌阳县泌水街道纪工委 邓新星）